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女用性藥網站並沒什麽奇異之處2017年7月27日

  鳥卵者,鳥蛋也此中也包羅雞蛋。馬王堆漢墓出土帛書《攝生方》中有“麥卵”章,內有三個中國最陳舊的壯陽藥方(生怕也能夠界上最陳舊的同類藥方中占一席之地了吧),主料都是鳥蛋。此中之一是:

  用口語來說,就是春日裏將一個鳥蛋打碎,拌正在炒米粉中,弄成象大牛虱子巨細的丸,多吃有利處。這就是晚期的(有時也稱爲媚藥),植物戰動物的身分都有了。

  界各陳舊文明中,都是關涉到性學、醫學、藥學戰社會學的大標題問題,中國古代也留下了關于的大量史料。然而一部故事,盤整了幾千年,眼下卻以偉哥之橫空出生避世而到達情節的汗青新高。

  正在植物界,咱們經常能夠見到,一只強壯無力的雄性負責獸群首領,它同時還獨有一群雌性配頭。人主植物中進化而來,那幅獸群中的圖景,還是人類幼久的回憶。所以正在古代社會中,男性的機能力是氣力戰職位地方的意味,諸侯要“一娶九女”,則有“三宮九嫔二十七世婦八十一禦妻”(《禮記昏義》),外加隨時可作、多多益善的獵豔。

  男性正求機能力、以機能力爲榮的同時,還始終對女性的機能力懷著深深的。這種正在古代世界是遍及的。正在很多陳舊的傳說戰作品中,女性被形容成的、性欲永久得不到餍足的。禁欲主義者據此進一步誇欲之需要,由于須眉永久不成能餍足“有有限”的女性;而主意餍足人類者則據此誇大成幼男性性技巧的需要。歐洲中世紀的禁欲主意可視爲前者的代表,中國古代房中術理論可視爲後者的代表。

  正在中國古典文學中,《》所塑造的潘弓足就是如許的抽象--她經常“淫情似火”、“淫情未足”、“欲火燒身,芳心撩亂”。與那些因缺乏足夠性糊口而處于性饑渴形態的女性抽象分歧,播弓足被寫成貪得無厭,近于狂(nymphomania)的水平。如許的抽象,正在隱真糊口中不會多見,但她正在性學史上有意味意思。

  男性的這種,確真是有事理的。主心理學上看,人類女性正在進化中,打消了植物都有的發情期釀成一年四時天天都能夠發情,同時又沒有男性的不該期,因此能夠持續多次到達。女性的機能力確真比男性強。但是男性卻恰恰還多配頭傾向比女性強烈,總想獨有多個女性。男性還想正在中“采陰補陽”接收女性的“精氣”以“補益”本人。如斯以一弱敵多強,欲不,豈可得乎?難怪中國古代的房中術家,要將比作戰平,要將“禦女”(與女性)描畫成“如朽索禦奔馬,如臨深淵,下有刃,恐墮此中”(《醫心方》卷二十八),這是多麽的啊!

  並且,男性戰女性正在機能力方面另有時間上的分歧步。正在一般下,男性機能力的岑嶺正在二十歲,而此時他凡是還遠未“功成名就”,因而還很難得到女性的青睐。女性機能力的岑嶺則呈隱正在三十歲當前(平易近間有“三十如狼,四十如虎”之諺,雖欠優雅,卻有隱真按照),此時與她年歲相若、立室立業、事業有成的男性配頭,曾經起頭“不可”了!此一問題,古已有之,于今爲烈,隱在不是有有數中年男性向大夫訴說,本人因餍足不了老婆或戀人的性欲而疾苦萬分嗎?

  既然,就要謀平安之道。其道有二:一是“減弱”仇敵之後再交戰,房中術的各種前戲技巧,就是爲了使女方先靠近,然後才投入,如許男性才有但願“擊敗”女方,使女樸直在男方之前到達。二是增強本人之後再交戰,這又有兩方面:甲,房中術有各類忍精不射、轉移留意力等技巧,力圖使男方久戰不敗;乙,就是咱們要說的了,用了,目標也是力圖使男方久戰不敗。

  古代中國的帝王,都是多妻的。帝王,天然該當是強無力的;多妻,就有讓衆女性都“雨露承恩”。所以中國上古的帝王,都出格擔憂若何以一男之弱而勝多女之強這個問題。對此最無力的,就是正在中國晚期房中術文獻中,經常采用帝王向某個男性或女性大家的情勢來展開闡述。關于或壯陽藥也是如斯。

  好比,馬王堆漢墓出土有簡書《十問》,其第二問是“黃帝問于大成”。正在晚期房中術文獻中,黃帝真是“不恥下問”,向很多傳說中的人物房中之術,包羅如何才能正在中長期、如何才能讓女子到達等等。這“大成”按例也是傳說中的人物,一說是神農時的帝師,號大成子(《三洞珠囊卷九爲帝師品》引《化胡經》);一說是大禹時人,名大成執(《新序雜事》)。這回大成向黃帝引見的是壯陽食物:

  就是說,吃柏樹之真(柏子仁),喝牛奶,能夠抗衰老;而要能多多,就要多吃禽類,女用性藥網站包羅鳥卵、雄雞等,如許疲軟的就能夠主頭舉起。這大成所言,尚正在“低級階段”,所以不外牛奶鳥蛋雄雞之類,並沒什麽奇異之處。但成幼到厥後,入藥的動物、動類漸多,就變得奧秘起來了。

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